5.绿酒哂丹液，青娥凋素颜
“绿酒”是人间俗世的美酒，“丹液”是传说中能延年的仙药；“哂”（嘲笑）字极妙，写出世人沉迷凡俗享乐，反而嘲笑超凡的追求，愚不可及。“青娥凋素颜”则以美人容颜老去，暗喻俗世繁华转瞬即逝，而世人竟甘为其耗尽时光，不知珍惜真正有价值的事物。
6.大儒挥金椎，琢之诗礼间
化用《庄子·外物》“儒以诗礼发冢”典故：有儒生借诗礼典籍为说辞，实则撬开坟墓盗求财物。这里的“大儒”指伪儒，“金椎”喻其借“诗礼”为工具，表面雕琢经典（“琢之诗礼间”），实则谋取私利，揭露伪善者借圣贤之名行苟且之实的丑陋，批判更为辛辣，直指“道丧”背后的文化虚伪。
7.苍苍三株树，冥目焉能攀
“三株树”是昆仑墟的仙树，象征精神的至高境界。“苍苍”状其高远神圣，“冥目”暗讽世人沉迷物欲，对崇高境界视而不见（如同闭眼），自然“焉能攀”。结尾以反问收束，既叹世人难以企及崇高，也藏诗人对“道”的坚守与孤愤——明知难攀，仍心向往之。
句译：
1.玄风变太古，道丧无时还
那本应虚静淳朴的风气，早已搅乱了远古的纯真；大道一旦沦丧，就再也回不来了。
2.扰扰季叶人，鸡鸣趋四关
这末世里的人们忙乱不休，天刚亮就鸡鸣起身，奔忙着涌向四方关卡，只为追逐名利。
3.但识金马门，谁知蓬莱山
世人眼中只认得那象征功名富贵的金马门，又有谁知道那超脱尘俗的蓬莱仙山？
4.白首死罗绮，笑歌无时闲
他们一辈子沉迷于锦衣玉食，直到老死于奢华之中，表面的欢歌笑语从未停歇，内心却空无一物。
5.绿酒哂丹液，青娥凋素颜
他们喝着人间的绿酒，嘲笑那能延年的仙药；任由美丽的女子容颜老去，却不知珍惜真正的价值。
6.大儒挥金椎，琢之诗礼间
那些伪善的儒生挥舞着“金椎”，借着诗礼的名义钻营谋利，把圣贤典籍当成了盗墓的工具。
7.苍苍三株树，冥目焉能攀
昆仑山上那苍劲高远的三株仙树（象征至高的精神境界），可世人沉迷物欲如同闭眼，又怎能攀登得上呢？
全译：
那本应澄澈如古的风气早已被搅乱，正道沦丧后再难回归本真。末世人忙着追逐名利，天不亮就奔往四方关卡，为了蝇头小利争得头破血流。
世人只认得象征权势的金马门，哪里知晓真正的蓬莱仙境？那些沉迷奢华的人，到老都困在锦绣堆里，表面的欢歌笑语从未停过，内心却空虚得像口枯井。
他们捧着凡俗的绿酒，嘲笑能滋养身心的仙露；看着美人容颜凋零，只当是寻常风景，从不懂什么是真正的珍贵。伪善的儒生挥着“道义”的金椎，把诗礼典籍凿得千疮百孔，全成了谋利的工具。
昆仑山上那三株象征高洁的仙树，在世人眼里不过是模糊的影子——他们闭着眼睛追逐虚妄，又怎能攀得上真正的精神高地？