道教宫观。在江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎山张道陵炼丹处。
据《龙虎山志》记载：第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山之后，曾在此建祠祀祖。
五代南唐时在此建天师庙；北宋崇宁四年（1105），第三十代天张继先奉敕修葺，徽宗时改天师庙为演法观。
明嘉靖三十二年（1563），世宗赐帑重修，并改演法观为正一观。该观建置为正殿五间，
祀奉张道陵、王长和赵升三人，俱铜像俗金，左右两庑各三间，正门三间，正殿后玉皇殿五间，东西建钟鼓楼。
原是龙虎山是道教著名宫观之一。正一观是正一道祖庭的象征。
汉和帝时，张道陵携弟子王长游淮入鄱阳后，溯信江来到这里，建草堂，炼“九天神丹”，
初创道教，成为中国道教的鼻祖。第四代天师张盛自蜀回龙虎山祖师正一元坛，
遵父命“永宣祖教，以传于世”，立祠祀祖。从此，历代天师在此开坛授彔，龙虎山也成为全国乃至世界的首教传播中心，
各种宫观道院林立，规模宏大，龙虎山正一观成了“昼夜长明羽人国”。
正一观最早的名称为“祖天师庙”，是第四代天师张盛自四川回龙虎山“永宣祖教”，
为祭祀祖天师而建的庙宇。同时，天天师张盛还在这里修复祖天师玄坛及丹灶旧址，
并在此居住下来，每年三元节时，登坛传彔，各地学道者千余人涌向这里。从此，这里宫观林立，道士云集。
唐天宝年间（724—755年），道士吴筠曾以一首《龙虎山》对这里的景象进行了生动的描写：“道士身披鱼鬣衣，向日忽向青天飞。龙虎山中好明月，玉殿珠楼空翠微。”
正一观自汉末张盛建庙开始，直到1949年前后，经过了多次的修葺重建，名称也多次更改。
南唐保大八年（950）年，敕建天师庙翰林学士陈桥撰碑纪念。
宋元祐元年（1086年），二十八代天师张敦复重建。赐额“演法观”。
宋咸淳七年（1271年），三十六代天师张宗演又新其殿宇。
明嘉靖三十二年（1553年），敕修改额为“正一观”。
明万历七年（1579年），朝廷太监杨辉督修，万历三十九年（1611年），五十代天师张国祥复修，一如旧制。也就是正殿五间，中祀老祖天师及王长、越升二位真人，都是浴金铜像；殿后为玉皇殿和丹房及厨房、浴室。
明熹宗天启三年（1623年）修复，康熙五十二年（1713年）又拨款重修，
改玉皇殿为玉皇楼。雍正九年（1731年）朝廷遣官重建，命五十六代天师张绍麟协同办理，经历数月而建成。这次修建的正一观，正殿五间，重檐丹楹，彤壁琉璃瓦，东西周庑各十间，
环以朱栏，元坛殿三间在东庑中，从祀殿三间在西庑中，仪门三间。阶下是钟楼鼓楼。而且，所有的殿、楼、门、庑、梁、栋都饰以彩绘，
富丽堂皇。正门中额为“正一观”，阙门皆朱漆铜沓冒，门外有两根高大的幡旗杆，而从阙门至楼前的甬道、台阶，都是以巨石砌成。
嘉庆二十年（1815年），五十九代天师张钰又借公款修复，建制如旧。整个建筑杰瓦白墙，
古朴典雅，气势雄伟，仙骨傲然。观外绿树葱茏，龙虎待侍卫；观内仙气氤氲，香烟缭绕。
正一观历经1900余年，自古就有“昼夜长明羽人国，春秋不老药仙宫”的美誉。
今天的正一观既是中外道教信徒寻仙访祖、朝圣溯源的祖庭，又是广大游客休闲观光、了解祖国传统文化的好去处。
林羽和安小雨三女经过十几分钟的徒行终于到了正一观的正门，现在的正一观是2000年在被毁正一观原地上按宋代建筑风格新建的，
占地60余亩，座东朝西，南北对称，主要包括七星池、正门、仪门、钟鼓楼、元坛殿、从祀殿、祖师殿、玉皇楼、丹房、红门、廊庑以及生活用房等。
整个建筑群灰瓦白墙，古朴典雅，气势雄伟。“正一神观”是龙虎山陆路八大景观之一。来往游客很多到处是人！甚是热闹！
在这边各种摆摊的，算卦的，卖古玩的，各种零食小吃。汤茶早点。总之是人来人往
路边上一名老道士引起了林羽的注意只见他口中念念有词:
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；
外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”
张若琳走到老道士面前问:“这位道长你好！可否为我们算上一卦？”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老道充耳不闻继续缓缓地念道。
“诶，你这人怎么这样？你理都不理别人，太没礼貌了。”安小雨气道:
“哦！小姑娘在叫我吗？对不起啊，我没戴眼镜，我听不清。”老道一脸和蔼的说道。
我去，你没戴眼镜，你听不清？三女都表示无语。
“老先生，你能帮我算一卦吗？”张若琳，还是恭敬的说的。