刚刚坐到一块石头上的刘范闻言不免蹙眉：“子翼，咱们这次是私人相会出猎，也就不必说那些场面话了……你想想，张鲁既然降服，其母便是蜀中少数能够钳制汉中的手段，我父怎么可能轻易放回？反而是你，外面要起大战，指不定便要兵祸连结十几载，正是你这种辩才无双之士归乡施展才能之时，怎么能在蜀中空耗青春呢？”
蒋干欲言又止。
“当然了。”刘范继续言道，却又忍不住失笑。“若你能久在蜀中，我也乐意让你陪着我咨询政事、打猎游玩，甚至可以与你官职待遇……毕竟嘛，要我一个自小在中原腹地文华之所长大之人跟那些口音都听不懂的蜀人打交道，未免难熬，且蜀中也着实没有几个人能有子翼你这般才华的……只是子翼你落在北面的，可不只是什么前途，还有一位娇妻呢！听人言，你新婚妻子王氏为了守你，居然主动搬到了汉中，日日望南……你这是何苦呢？”
随同出猎的几名士人，诸如庞羲等人，多是从中原、荆州迁徙而来的年轻人，半年间早已经跟蒋干混熟，闻言纷纷失笑打趣。
而蒋干也难得在竹林中脸红：“正是因为舍妻就候在汉中，反而愈发觉得不能半途而废，否则无言面见我妻！”
众人愈发哄笑，而刘范也摇头不止：“你到底在等什么？我父怎么可能放回张母？”
“其实在下早就对刘益州本人不抱希望了。”蒋干微微正色，敛容以对。“而在下所等的，乃是刘益州长子刘伯道在蜀中立足稳妥，彼时或可将张府君之母带回汉中。”
众人笑声戛然而止，便是刘范也难得一怔：“你在等我，你以为我会助你？”
“不是助我，而是助伯道你自己。”蒋干恳切而对。
刘范见状反而再笑：“我不与子翼辩论，省的将来在史书中被人耻笑……”
“自古以来，所谓辨士之所以能成事，从来不是靠着言语锋利，而是那些大人物本身就有一些想法，辨士为他理清头绪而已。而如果那些大人物本身就心如铁石，气度宽宏，雅量高致，又怎么会因为别人说几句话就有所动摇呢？”荫凉下，可能是竹林前的空地处起了些许篝聘、吴巨，以及之前从刘焉处叛逃的巴郡甘宁等将，北出兖豫，听命曹操；而蔡瑁自引一万战兵一万辅兵屯南阳，襄助吕布，‘卫戍’天子。
当然，刘表最后确定参战，还有一个巨大的加成作用，那就是曹操再无兵粮后勤之虞！荆襄之地，岁谷独登，甲胄十万计，将会让中原联军大受鼓舞！
除此之外，天子终于获得了宛城一县的直接主导权，并得吕布半郡之地与一万客兵之效忠，多少也是汉室复兴的一个开端所在了。
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“汉建安六年，燕武自长安归邺，经洛阳，宿于废都之侧，白马寺断垣前，忽有求见者，乃洛阳故人，白马寺居士朱睿也。燕武见之大喜，与之言移时，方问其所求。睿对曰：‘求正三名也！’燕武初释然，曰：‘君请试言之。’乃对：‘一曰，白马寺遇白马公，岂非吉兆，吾等居士将重修白马寺，请燕公书寺名，加匾额于上。’燕武稍犹疑，仍曰：‘虽有佞佛之嫌，然君故人也，不可不应，独此为君赐名，非为佛赐名。’再对：‘睿久为居士，心属佛也，欲剃度，受八戒为僧，请许之名也。’燕武颇犹疑，不应。又对：‘近有《封神演义》传播，其中哪吒者，非道教神仙，实佛家八臂天王也，请正其名。’《封》书者，太后所书也。燕武终大怒：‘非只哪吒，朱八戒亦汉人也！’遂逐出。朱睿既出，乃语白马众曰：‘吾子厌佛也，本欲待其娶妻而见孙，以孙长成，再为剃度僧侣，以成夙愿，今幸得燕公言，可得解脱也。’遂使胡僧于营前白马寺断壁旁为之剃度，法号八戒。燕武闻之，久不语，终未阻拦，是为汉僧第一。”——《搜神记》