葬礼有序地进行着，曹祜虽然悲痛，但他也为老师高兴。
或许对于老师来说，这种死法，是他心向往的。
他一生追求的，正是许由、子路那样的君子、节烈之风，他愿意为自己追求的道而付出一切，包括生命。
现在得偿所愿了。
可等到曹祜念悼词的时候，还是忍不住落泪。
“维某年月日，门下士曹祜，谨以三牲之仪，致祭于先生之灵。
呜呼恩师！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
忆昔当初，甫童而鬌，俶从师游，祖母命我。我实不材，瓦砾樗薪，师一见之，如途获珍。加我于膝，饫以圣文，欲落其实，日粪倾碕。琯钊敞罔，或羁或驰，樊山嵽嵲，漾水渺弥。
风豗云霾，望师千里。
诚结于中，匪世所及。惟师遇物，斯厚有倍，尤于旧故，终始不怠。骨肉之爱，延于两世。
立今追往，—一可涕。自离恩师，怛焉靡恃，岂知今日，师又逝只。茕茕藐孤，如箨斯委。学既不进，行复不植。百靡一成，孤公盛德。奠此醪羞，以志哀恻。
尚飨！
（第一段是欧阳修的《祭石曼卿文》，后面的是清代张裕钊的《祭杨慰农先生文》，一部分古体文，一部分骈文，凑合看吧，我也没那本事写全骈文。）
曹祜越读越悲伤，到后来，竟忍不住嚎啕大哭。
“阿福，咱们今天讲《孟子·告子章句上》。‘鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。’
齐国遭到饥荒，黔敖准备了食物在路边赈济饥民。一个人饥饿不堪地走过来了，黔敖连忙左手端饭，右手端汤冲那人喊道：‘嗟！来食！’那人瞪着眼睛对黔敖说：‘我正因为不吃嗟来之食才饿成这个样子！’尽管黔敖再三向他道歉，那人仍然坚决不吃，直到饿死。
生命很重要，可义重于生。
人有羞恶之心，只要坚守这份羞恶之心，才能明晰道德底线，坚守住本心。
······”
那一日，老师讲了很多，都是关于道义之事的。
曹祜当时并不太懂。或者说不明白老师到底坚持的是什么？毕竟在后世那个物欲横流的时代，本心很多时候就是个笑话。
可今天，曹祜似乎明白了。
服虔被安葬在服氏的祖坟，曹祜用手将一抔黄土，投入墓穴之中。随着众人的掩埋，黄土渐渐没过棺椁。
从今天起，他的老师，长眠于地下了。
而属于曹祜的年幼时光，再也无处寻觅了。
安葬完服虔，返回长安的前一日晚上，曹祜与郑冲坐在服虔老宅的堂前，谈论着关于服虔的旧事。
“戴礼中有《不食嗟来之食》，可曾看过？”
郑冲点点头。
“曾子说，‘其嗟也可去，其谢也可食。（无礼的时候不能吃，道歉之后，便可食了。）’你是怎么看的？”
郑冲郑重道：“嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”
曹祜一时大笑起了。
老师有传人也。
“文和，希望你永远不要忘了，今日之言。”
.