牛牧野一听，立即不由心中一惊。楼观道的名头他目前却是有听说过，而且前世也听闻过，这个道派的来头可不小，乃是当年老子西出函谷时，当时守关的令尹望东方有紫气而来，知乃是得道高人。
当即出关远迎，并请老子试言何为道，于是老子于此留下《道德经》五千言而传世，可以说《道德经》是因此人所问才创作的。
老子西出函谷而去后，那令尹得传了《道德经》参悟，不久也辞官而去，在终南山结庐修道，并传下了一支道统，便是楼观道。
那令尹据说名叫尹喜，修道之后改道号为关尹子，最后也终于得道成仙，被天庭封为文始真人。其在人间修行参悟所留下的道经，也因此名为《文始真经》。
道家言必称老庄，但其实在老子与庄子之间，还有一位承上启下的关键人物，便正是这位关尹子。庄子在其《天下》一文中也将其与老子并列，叹为“古之博大真人哉！”
其留下的《文始真经》，与老子的《道德真经》，庄子的《南华真经》，被并称为道家三经。
尤其牛牧野后来随着修炼的加深，发现自己记忆力不断变的更好，已渐渐能想起前世记忆里的许多细节，本来以为早已经忘记的一些细枝末节也能渐渐回想起来。
所以他在记忆提升变好的后来，也终于想起了令自己当初领悟了“犀牛望月法”的那句话是出自那里。
“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”
这句话是他当时在修炼时，不知因何便忽然想了起来。当时他只知道是前世不知在何处听闻过的，本来以为早应该忘记了，但当时望月时心有感悟，这句话就忽然从识海中跳了出来。
他也因为这短短的二十六字，而领悟出了“犀牛望月法”，能够吸收采炼太阴月华入识海，增长灵力与神魂。
但他当时与后来，都始终没想起自己前世到底是从哪里看来的这句话。直到很久以后，随着他修为的增强与记忆提升，方才终于想了起来，原来这句话便正是出自关尹子所留下的那部《文始真经》。
此时居然遇到了传承有《文始真经》的正宗道派楼观道，他心中的惊讶也是可想而知。也不知自己从那句话里所领悟出的“犀牛望月法”，算不算也是获得了一份《文始真经》的传承，乃道外别传。
尤其眼下这杜兢提起，这名楼观道弟子居然也姓尹，却不知跟那位楼观道始姐的尹喜是否有什么关系。
牛牧野心中大惊后，连忙冲天空上那道人遥遥行礼道：“伏牛山散修叶牧，见过尹真人！”
真人乃是时下对修炼到金丹境界以上修士的一种敬称，杜兢既然称其为真人，想必此人至少也是个金丹修士。
牛牧野眼下已经得知，人间道家之祖的老子，实际上便是三清道祖中太清道德天尊在人间的化身。所以关尹子相当于是太清道祖的弟子，楼观道这一脉，也相当于是太清道祖的一支传承。
这般身份，便是不谈修为，也比小小的禹王镇社令高得得，也难怪杜兢对其尊敬异常了。
那尹真人闻言后，从天空上飘然而落至斜对面的另一间屋顶，向牛牧野扣指打个问讯，颇为有礼地道：“叶道友，楼观道弟子尹林子有礼了！”