仙道开源，以庆云或舍利创世。
两者虽体系不同，但殊途同归，大能们也知晓仅靠单一体系，难以有力推动天地演化，仙神合流才是大势。
后来两类修行法相互借鑑，求同存异，有了更多融合之处。
比如……
仙道生灵可以通过构建福地洞天等方式，自太虚中汲取力量，甚至直接转化混沌能量，弥补洪荒不足，后来神道也有了开闢世界之法，望舒的明月洞天便是其中典型。
仙道生灵可以通过构建福地洞天等方式，自太虚中汲取力量，甚至直接转化混沌能量，弥补洪荒不足，后来神道也有了开闢世界之法，望舒的明月洞天便是其中典型。
不同的是，仙道生灵的世界是向外索取，神道生灵的世界是向內索求，將自身当成一个能量提纯机与转换器，通过明月洞天释放出来，坚信神躯即宇宙。
望舒的明月神躯便犹如一个中型宇宙，窍穴为星辰，经脉为星河，双眼为日月，眉心为紫薇……
且因为作用特殊，仙道境界既可以纵向发展，又可以横向修行，专攻一个境界，境界壁垒並不森严。
比如……
地仙如果不想晋升天仙，可以继续在地仙这条路上走下去，境界高低跟他们福地面积、凝练的地道灵宝强弱有关，地仙之祖镇元子的地书即是其中典型。
原是一件极品先天灵宝，后来镇元子开闢出地仙一脉后，镇元子赤脚走遍洪荒各处，凝练出一件后天极品地书，两书相合，成为地仙一脉至宝。
凭藉此书，镇元子成为圣人之下第一梯度的强者。
再如……
三清创造的天仙，既可以拿来单独当一个境界，寓意承上启下，又可以自成体系，按照庆云大小跟洞天高低来划分修为强弱，同时每个阶段有不同的称呼。
初入天仙，可称为大罗仙，相当於地仙。
天仙大成，可称为大罗天仙，相当於普通天仙。
天仙圆满，可称为大罗上仙，相当於金仙。
金仙是西方二圣联手所创，细化了仙道生灵证道之路，使过渡阶段更有跡可循，有路可走。
【证道】
得道之上，即为证道。
见山仍是山，见水仍是水。
生灵已经洞悉宇宙道理本质，开始以自身之道为基，升华道果，缔造书写自身规则。
诸多修行体系在这点上目標一致。
这个阶段，生命本质进一步升华，自身即是大道，神通、法力、道躯、元神、道果等都有了质的飞跃，
故而，该阶段的生灵被称为证道者、大神通者、大能，已经踏入洪荒天地强者行列，放在诸天万界，更是万古巨擘，乃至创世主。
仙神两道因为侧重点不同，在证道之路上有些异同。
不同是证道结果不同。
神道太乙，仙道大罗。
太乙是宇宙唯一，诸天唯一。
神灵可以分化万千，任何时间跟任何空间里的自己都是本体，任何命运跟任何因果中的自己都是本体，都是那个玄之又玄的一。
只要概念始终存在，就永恆不灭。
大罗是一证永证，时间线收束。
一旦证道，一切时空永恆自在，在任何时间、空间、因果、命运中，都是证道者，享无量福泽，得无上超脱。
两者没明確界限，很多时候重叠，只是侧重不同。
简而言之……
神话太乙是空间唯一。
神话大罗是时间无量。
相同点是证道层次相同。
神道太乙跟仙道大罗都分为三十六层。
每十二层为一个证道结果。
想到达到三十六层，需要三次证道。
一次证道者是普通天地大能。
二次证道者是资深天地大能。
三次证道者是顶尖天地大能。
再往上，三化一，即为永恆超脱，神道称太一，仙道称混元。
———
望舒知道这么多。
是託了长辈们留下的传承。
成为太阴星主后，她道行有了一丝精进，朝证道者迈进，才会有了法则进化为规则的跡象。
儘管变化微弱。
儘管进步较小。
可意义非凡，影响深远。
这代表自己跟其他真神金仙们真正拉开差距，也代表业力对她的压制在逐渐降低，代表自己有了一线证道希望。
哪怕一次证道，也能让自己在弱肉强食的洪荒获得更多保障。
倘若自己独掌太阴星，只要不主动作死，即便是顶尖大能都不敢轻易斩杀她。
手心传来的触感转移望舒注意力，將其从思考中唤醒。
低头看去，原来狗崽子已经吃完美食，浑身白毛泛红，酒意上头，摇头晃脑，走起路来，摇摇晃晃。
舔了她掌心几下，狗崽子彻底醉倒，昏睡过去。
抱起狗崽，听著其舒服愜意的小呼嚕声，被取悦的望舒喜笑顏开。
她走出广寒宫，站在拱桥上俯瞰水中游鱼。
时至今日，湖中太阴鲤已有五百余条，数量依旧不多，可胜在稳中有进。
只是很快她没了欣赏的心情。
通过太阴权柄，望舒感受到四处特殊波动，其中两处波动较大，两处波动较小。
一个身段窈窕，姿容绝世。