古风·其二十五
李白
世道日交丧，浇风散淳源。
不采芳桂枝，反栖恶木根。
所以桃李树，吐花竟不言。
大运有兴没，群动争飞奔。
归来广成子，去入无穷门。
赏析：
李白的《古风·其二十五》以沉郁的笔调针砭时弊，借自然意象与典故抒发对世道沉沦的忧思，展现了诗人对理想与现实的深刻反思：
首联“世道日交丧，浇风散淳源”，开篇即直击时弊。“交丧”写出世道衰败的恶性循环，“浇风”（浮薄之风）与“淳源”（淳朴本源）形成尖锐对比，既点明社会风气的堕落，又暗含对往昔淳朴时代的追怀，奠定全诗批判基调。
颔联“不采芳桂枝，反栖恶木根”，以“芳桂枝”喻贤才美德，“恶木根”指奸邪小人与污浊环境。“不采”与“反栖”的反常行为，辛辣讽刺了世道的黑白颠倒——贤才遭弃、小人得志，字里行间满是对权贵昏聩、举贤不明的愤懑。
颈联“所以桃李树，吐花竟不言”，化用“桃李不言，下自成蹊”的典故，却赋予新意。桃李默默绽放，不事张扬，恰如乱世中坚守本心者的隐忍。“竟不言”三字，既是对正直者失语状态的描摹，也暗含对社会压制良言的无声控诉，于平静中见悲凉。
尾联“大运有兴没，群动争飞奔”，视角转向更宏大的时空。“大运”（时运）的兴衰本是自然规律，但“群动争飞奔”却刻画了世人在乱世中追名逐利、随波逐流的丑态，与前文的“桃李不言”形成又一层对比，凸显世道的浮躁与荒诞。
末句“归来广成子，去入无穷门”，以广成子（传说中避世修仙的贤士）自喻，表达对现实的决绝超脱。“无穷门”既指道家追求的超凡境界，也象征诗人对理想世界的向往，在绝望中透出一丝精神突围的希望，让全诗的批判不至于沦为彻底的虚无。
全诗以“世道”起，以“归隐”终，从现实批判到精神超脱，层层递进。意象选择精准（芳桂、恶木、桃李），典故运用自然，于质朴语言中见锋芒，尽显李白“清水出芙蓉”的诗风，更藏着他“大济苍生”理想落空后的深沉悲慨。
解析：
1.世道日交丧，浇风散淳源
“世道”直指社会现实，“交丧”意为互相败坏，写出世风日下的恶性循环；“浇风”指浮薄、恶劣的风气，“淳源”则是人类本初的淳朴天性。两句以对比开篇，痛斥社会风气败坏，纯净本源被破坏，奠定全诗批判基调，暗含诗人对“淳源”的追怀与对现实的失望。
2.不采芳桂枝，反栖恶木根
“芳桂枝”象征贤才、美德与正道，“恶木根”喻指奸邪小人、污浊环境。“不采”与“反栖”的反常行为，辛辣讽刺了世道黑白颠倒——贤才被弃、小人得志。诗人以自然意象隐喻社会乱象，字里行间满是对权贵昏聩、举贤不明的愤懑，也暗含自身坚守正道却不被接纳的孤愤。
3.所以桃李树，吐花竟不言