古风·其十五
李白
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹄举，千里独徘徊。
赏析：
李白的《古风·其十五》是一首借古讽今、抒发怀才不遇之愤的佳作，字里行间满是对世道不公的抨击与对自我价值的坚守。
开篇“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”，诗人以战国时燕昭王筑黄金台招揽贤才的典故起笔。燕昭王为求贤而礼遇郭隗，筑起黄金台，于是剧辛、邹衍等贤士纷纷来投——这是诗人心中理想的政治图景：君主识才、重才，贤才得以施展抱负。寥寥十字，既赞美了燕昭王的求贤若渴，也暗含着李白对明君贤臣相遇的向往。
然而笔锋骤转，“奈何青云士，弃我如尘埃”，现实与理想形成尖锐对比。“青云士”原指位高权重者，此处却成了不识贤才、轻视自己的权贵。他们视诗人如尘埃般弃之不顾，与燕昭王的“延郭隗”形成强烈反差，“奈何”二字，满是失望与悲愤。
接着“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”，更是直指时弊的千古名句。权贵们用珍珠美玉挥霍于歌舞宴乐，却将贤才视作“糟糠”般轻贱对待。一“买”一“养”，一奢一贱，辛辣地揭露了当时社会重享乐、轻贤才的畸形现实，道出了无数有识之士的共同愤懑。
结尾“方知黄鹄举，千里独徘徊”，以黄鹄自喻，意境陡然开阔。黄鹄是传说中高飞的大鸟，象征着诗人不愿同流合污的高洁志向。既然不被世人理解，不如像黄鹄般振翅高举，独自在千里长空徘徊——这既是对现实的决绝超脱，也暗含着虽孤独却坚守自我的傲骨。“独徘徊”三字，有不甘，有孤独，但更多的是不向世俗低头的豪迈。
全诗以古讽今，对比鲜明，情感跌宕，从对理想的向往到对现实的愤懑，再到对自我价值的肯定，将李白怀才不遇的悲愤与孤高自许的品格展现得淋漓尽致，读来令人扼腕，又肃然起敬。
解析：
1.燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
开篇化用燕昭王筑黄金台招贤的典故：燕昭王为招揽贤才，先礼遇郭隗，为其建造宫殿，又筑“黄金台”广纳天下贤士。诗人以这一典故起笔，既是向往明君识才的理想图景，也为后文的现实落差埋下伏笔——用古人的贤明对比当下的浑浊。
2.剧辛方赵至，邹衍复齐来。
承接上句，写黄金台的效应：赵国的剧辛、齐国的邹衍等贤才纷纷前来投奔。这里借贤才云集的盛况，暗指自己渴望被赏识、与同道共展抱负的心愿，同时反衬后文“无人识我”的落寞。
3.奈何青云士，弃我如尘埃。
“青云士”指身居高位的权贵，他们不仅不似燕昭王般求贤，反而将“我”视作尘埃般弃之不顾。“奈何”二字掷地有声，把理想与现实的撕裂感推到眼前，满是怀才不遇的悲愤与不甘。