古风·其七
李白
五鹤西北来，飞飞凌太清。
仙人绿云上，自道安期名。
两两白玉童，双吹紫鸾笙。
去影忽不见，回风送天声。
我欲一问之，飘然若流星。
愿餐金光草，寿与天齐倾。
赏析：
李白的《古风·其七》以瑰丽的想象勾勒出一幅缥缈的仙游图景，字间流淌着盛唐气象中特有的浪漫与超脱，既见仙人之姿，亦藏诗人之心。
开篇“五鹤西北来，飞飞凌太清”，以“五鹤”起笔，数量明丽，“西北来”暗合神话中仙人自西而至的意象，“凌太清”三字直写鹤翔高空、凌驾于青天之上的气势，开篇便将视角拉向高远苍穹，为仙境铺就开阔背景。鹤本是祥瑞仙禽，此处既是实景描绘，更是仙人降临的先导，虚实交织间，仙气已悄然弥漫。
“仙人绿云上，自道安期名”，仙人于“绿云”中现身，“绿云”既指云色，亦暗合仙境祥云的意象，轻盈缥缈；而自报“安期”之名——安期生是传说中长生不老的仙人，直接点出仙家身份，让虚渺的想象有了具体依托。仙人出场不事雕琢，却自带超凡气度，一如李白笔下人物的疏朗洒脱。
“两两白玉童，双吹紫鸾笙”，以“白玉童”状童子之洁白莹润，似玉似仙；“紫鸾笙”则以“紫”显华贵，“鸾”添灵韵，笙声悠扬，与仙人、仙鹤相映，声色并茂。“两两”“双吹”的对称之美，让仙境更显和谐有序，细节处见匠心，却又不失自然流转之态。
“去影忽不见，回风送天声”，仙人之去如来时般倏忽，“忽不见”写尽仙境的虚幻难留，而“回风送天声”又以风传余音，让消逝的仙境留下一丝回响，虚实相济，引人遐思——那“天声”是仙乐余韵，还是仙人的箴言？留白处更显空灵。
“我欲一问之，飘然若流星”，转写诗人情态。“我欲一问之”直抒胸臆，显露出凡人对仙境的向往与探究之心；而仙人“飘然若流星”的远去，既呼应前文“忽不见”的飘忽，又强化了仙凡相隔的怅惘，那份急切追问而不得的失落，让浪漫的想象落地，添了几分人间烟火的真实。
末句“愿餐金光草，寿与天齐倾”，将向往落到实处。“金光草”是传说中可延年益寿的仙草，诗人愿服食仙草以求与天同寿，看似写求仙之志，实则藏着对生命永恒的渴望。这种渴望并非消极避世，而是李白式的——以超越凡俗的想象，对抗生命有限的怅惘，于虚幻中见对生命本真的热爱。
全诗以“见仙—问仙—慕仙”为脉络，意象瑰丽而不堆砌，笔势灵动而不浮泛。仙人的来去倏忽，恰如李白笔下诸多意象的“飘然而来，倏然而去”，既体现了盛唐道教文化对诗人的影响，更藏着他对自由、永恒的追求——那份对仙境的向往，本质上是对无拘无束、超越凡俗的生命状态的向往，浪漫主义的笔法下，仍是诗人那颗不甘平庸的赤子之心。
解析：
1.五鹤西北来，飞飞凌太清
开篇以“五鹤”起笔，鹤为仙禽，“西北来”暗合神话中仙人自西方仙境而来的传统意象；“飞飞”叠字写鹤翔之态，轻盈灵动；“凌太清”（凌驾于天空之上）则将视角拉向高远苍穹，既写鹤之高远，更暗喻仙人将至，为仙境铺垫开阔、缥缈的背景。“五”数明丽，“太清”（天空）显澄澈，起笔便带仙气。
2.仙人绿云上，自道安期名
仙人于“绿云”中现身，“绿云”既指云色青翠，又暗合仙境祥云的意象，虚实交织；“安期”即安期生，是传说中长生不老的仙人，自报其名，让缥缈的仙人有了具体依托。此句写仙人出场，不事雕琢却气度超凡，“自道”二字显其洒脱，一如李白笔下人物的疏朗。
3.两两白玉童，双吹紫鸾笙
“白玉童”以玉喻童，写童子肌肤莹润、纯净如仙；“紫鸾笙”中，“紫”显华贵，“鸾”（仙鸟）添灵韵，笙声悠扬，声色并茂。“两两”“双吹”的对称之美，既写童子相伴之景，又让仙境更显和谐有序，细节处见匠心，却不失自然流转之态。
4.去影忽不见，回风送天声