天幕亮起。
画面是一条再普通不过的城市盲道。黄色的凸起纹路，在阳光下泛着哑光。
一根盲杖点地，笃，笃，笃。
持杖者戴着墨镜，是一名年轻女性。她沿着盲道缓慢行走，画面微微晃动，是手持跟拍的角度。
忽然，一辆电动车闯入画面——停在盲道正中央。
盲杖碰到车轮，金属撞击声尖锐刺耳。持杖者踉跄，摔倒在地。一个穿外卖服的男人冲过来，张口就骂。
“你瞎啊！走路不看路！”
画面外，一个平静的女声响起。
“我是瞎的。”
弹幕瞬间涌入。
“看得我血压上来了。盲道被占成这样，还骂盲人？”
“已举报。@当地城管@交管部门盲道上的电动车，管不管？”
“盲道盲道，盲人的道。现在成了共享单车停车场。”
“心疼小姐姐。被人撞了还要被人骂。这是什么人间疾苦。”
“转发！让更多人看到！盲道不能成为摆设！”
视频播放量急速攀升。十万，五十万，一百万。
评论区的愤怒与同情，汇成洪流。
大V转发。媒体跟进。舆论沸腾。
然后——
画面定格。
一个红色的“通报”方框，铺满整个天幕。
“北京警方通报”
经查，近期引发广泛关注的“盲人在盲道被电动车撞击”视频，系两名自媒体从业者策划摆拍的虚假内容。二人为吸粉引流、牟取私利，编造“苦难剧本”并通过短视频平台发布，误导大量网民关注和讨论。目前，二人已被依法采取刑事强制措施。
弹幕，在两秒的死寂之后，炸了。
“？？？？？？？？？”
“摆拍？摆拍？？我昨天转发的时候还在说“这个社会欠盲人一条盲道”……现在你告诉我这是演的？”
“好家伙，眼泪白流了。昨天的同情心，今天成了人家的流量KPI。”
““抱抱盲兔”——这名字我现在看起来，每一笔每一画都写着“我要骗你”。”
“我被骗了。我不愤怒。我他妈是觉得羞耻。我居然为一段剧本真情实感。”
“两个假盲人，编了一段假苦难，骗了几百万真人的真感情。这笔账，怎么算？”
战国位面。
孟子站在庭院中。
他面前摊开的竹简，是刚写完的“无恻隐之心，非人也”。墨迹未干。
上一轮，他看见那个女孩被撞、被骂、被质疑，怒而拍案，写下了这七个字。
此刻，他盯着天幕上那个红框通报。
沉默。
公孙丑小心翼翼地看着他。
“夫子……此为摆拍。那个‘盲人’，并非真盲。”
孟子没有回答。
他的目光从红框上移开，落在竹简上那七个字上。
“无恻隐之心，非人也。”
他念了一遍。
然后，他伸手——将竹简翻了过去，背面朝上。
“此七字，需重写。”
公孙丑不解：“夫子，摆拍者非真盲，夫子之怒，乃因不知其假。既知其假……”
“既知其假，”孟子打断他，声音沉得像一块铁，“此恶，更甚。”
公孙丑愣住。
孟子缓缓转身，看着天幕上那些愤怒的弹幕。
“无恻隐之心者，见孺子入井，不救。”
“此，是心死。”
他停顿。
“而以恻隐之心为饵，钓天下人之善——此，是诛心。”
“心死者，一人之恶。诛心者——万人之毒。”
他重新执笔，在竹简背面写下新的七个字：
“以善为饵，诛天下心”
“此恶，”他搁下笔，“甚于无恻隐。”
同一片天空下，荀子的讲堂里。
弟子们议论纷纷。有人愤慨摆拍者无耻，有人感叹世风日下，有人质疑自己此前的同情是不是显得愚蠢。
荀子静静地听完，然后笑了一声。
很短。没有温度。
“诸君。”
弟子们安静下来。
“此摆拍之事，正可为今日之课。”
他走到堂前，在沙盘上写下两个字——
“性恶”
“吾言人性恶，人多不服。今观此摆拍者——以诈取利，以苦难为戏，以众人之善念为阶梯。此非性恶乎？”
一个弟子举手：“夫子，此二人为恶，岂能代表天下人？”
“问得好。”荀子点头，“此二人不能代表天下人。但他们能——”
他顿了顿。
“污染天下人。”
他在“性恶”旁又写下两个字——
“化性起伪”
“人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。此天性也。若任天性而无约束，则强者凌弱，智者诈愚。故圣人制礼义，立法度——非为灭性，乃为‘化性起伪’，使人知善恶、明是非、守底线。”
他指向天幕。
“此二人，无人化之，无法束之，故其性恶如野火，焚人焚己。”
“故——善言性恶者，不以此证性恶，而以此证礼法之不可或缺。”
他转身，望向天幕上那行“已被依法采取刑事强制措施”。
嘴角，终于有了一丝真正的表情。不是笑，而是某种冷峻的认可。
“此法，便是化性之器。”
“器利，方能断恶。”
春秋位面。墨子的工坊里。
木屑还在案头堆着。上一轮他刻下的“信者，兼爱之基也”还搁在木板旁边。
此刻，他看着天幕，手指一下一下地敲着案几。
笃。笃。笃。
像盲杖点地。
“兼爱。”
他吐出这两个字，语气却与上一次截然不同。上一次，是痛惜。这一次，是质疑——质疑自己的学说。
禽滑厘不安地看着他。
“夫子……”
“兼爱之道，其前提为何？”墨子忽然问。
禽滑厘想了想：“视人之身若己身，视人之家若己家。”
“是。兼爱者，无差等之爱。无论亲疏远近，皆当以爱心待之。”
墨子站起来，走到门口。
“然，兼爱有一假设——”
他转身。
“被爱者，亦以诚待之。”
“若被爱者，以诈相报——”